Natifnatal-Wanakera-Karib

"Fanm fet pou respekte"

Violences domestiques

L’autodestruction menace la formation sociale Martinique. Les sociétés caribéennes post-esclavagistes et postcoloniales, notamment celles qui n’ont toujours pas réussi à façonner une superstructure politique, reproduisent une violence codifiée, directement héritée de la plantation esclavagiste, qui n’arrive pas à se retourner contre l’objet mais pénètre l’intimité même des familles.

bidjoulin lang Wanakera

"Yich"

 

Nan tout bidjoulin lang Wanakera a, se pa ti bidjoulin nou trape nan lang tala, yich ni an son ki ta’y tou-yonn ek se nèyè li tou-yonn tou ki pa kouri-lawonn nan tout se lang Karayib la.

Politics

Les allégories de l’obamania

La passion pour Barack Obama ne semble pas s’essouffler ; elle courre folle les rues d’Afrique, des Amériques, d’Asie, jusqu’à l’Océanie, un véritable antalgique à la crise permanente du capitalisme.

Bidjoulin lang Wanakera -Bodzè-

"Bodzè"

Bodzè ka sonnen tankou bildozè, ka rale tousa ki nan laliman’y, chaye ale. An moun ki pa trape p’an kabes asou lang tala te ke di flouz an bodzè se tjek branbrann lizin eti ka rache-koupe oben tjek bagay vidjò ki ka blennde an moun, anlot bagay oben ka pare kou ba an moun.

Bidjoulin lang Wanakera -Akakwel-

Akakwel

Akakwel se an tit matjoukann langannistik Wanakera a eti ka sonnen an toumbele zakatan’y  eti ka chaye moun nan poz adoumanman nek ka pran yo flouz nan zatrap li lè fok konprann ledjans li.

Economie et société

Un paradigme caribéennement intégrable :

 Le développement durable.

L’épuisement des ressources naturelles non-renouvelables dont les cycles de reproduction sont d’une durée largement supérieure à l’échelle d’une vie humaine (combustibles fossiles, sols, paysages) s’est définitivement installé, partout sur la planète, entrainant celle-ci dans une crise écologique et politique permanente.

Bidjoulin lang Wanakera - Agoulou-

Agoulou

 

 

Agoulou se yonn adan se krèyet lang natifnatal Wanakera a eti ka sonnen an toumbele toulong wondi. Agoulou kouri-lawonn nan pale tjanmay, kalabray toulong nek se pa pawol moun nan grandet yo ka di.

"Ti Anglé-a", un roman créole

À LA RECHERCHE DE LA FILLE PERDUE…

                                                   Par Raphaël Confiant

Si l’on prend en compte le fait que les Martiniquais ne sont devenus francophones natifs qu’à compter de la fin des années 60 du XXe siècle (les générations précédentes ayant, quelle que fut leur classe sociale, le créole comme langue maternelle), il n’est pas pensable que des écrits en créole n’aient pas vu le jour ici ou là une fois que les générations post-abolitionnistes eurent été alphabétisées.