Le mouvement social
vu par les Martiniquais
Qualistat est un institut caribéen d’études d’opinion qui vient de publier une étude d’opinion réalisée dans la Martinique d’après le 05 février 2009.
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Guy Cabort-Masson (1937-2002)
« Les Puissances d’argent en Martinique-la caste béké »
C’est en 1982 que Guy Cabort-Masson qui disparût le 27 mars 2002, publia son livre, Les Puissances d’argent en Martinique. La Caste béké.
Lire la suite "Sociologie d'une domination" »
Sonje !
Ni 48 lanne, an betje fè eti jandàm,
yo tjwe moun Lanmanten
24 maws 1961 nan lari bouk Lanmanten (Matnik) jandàm tjwe 3 djoubakè-bitasion ek flandje 25 zot. Sa te ka fet toulong, konsa belizad te ka koumanse, belizè te ka mande pou yo wose lajan-djoubak la ek te ka leve an detlet.
Lire la suite "Lanmanten, 24 maws 1961." »
Kadjay nan lanmè Karayib la
Pweson vini ralba anlè kay la nan lanmè Karayib la depi 1995 apre dis lanne tengfas pou woch-koray la ki ka lavannen jou ki jou dapre an djoubak siantis yo ankatafale nan Journal Current Biology.
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"Se pou laviktwa…", nou te ka ale
Sanble 5 Fevriye teste yo te ka ale pou laviktwa ek nan trant-ywit jou ka voye lavwa nan lari Foyal, anba soley la, lavwa-toumbele tala fè chimen’y alagadigadaw. "Sé pou laviktwa nou ka ale" . Te ni anlot lavwa-toumbele pi djok, pi toumbelele, "Matinik, leve" eti yo siktire anlè an lavwa-dèyè an kout-tanbou danmie, ka woule adan film Ezàn Palsi a, Lari kay neg, tit li, "Kongo leve". Nek lavwa- toumbele tala pa rive pran douvan "se pou laviktwa nou ka ale"…
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Le mouvement social
vu par les Guadeloupéens
Qualistat, un institut caribéen d’études d’opinion a publié une étude d’opinion après les 44 jours de grève générale en Guadeloupe. Deux des objectifs de cette étude d’opinion réalisée du 06 au 11 mars sur un échantillon de 512 guadeloupéens âgés de 18 ans et plus et représentatifs population, retiennent l’attention.
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En finir avec la crise sociale
Et démarrer le changement politique
J’ai souvent écrit la dichotomie peuple/population pour étudier la conscience politique en tant qu’elle est, ici, une variable dépendante. Doucement théorique, comme pour chasser cette turbulente hypothèse d’une entité coloniale fonctionnelle, elle permettrait de comprendre et d’analyser la faillite générale de la socialisation politique en Guadeloupe, Guyane et Martinique. Une dichotomie, c’est dire que ces deux vieilles notions s’irriguent continuellement ; entretiennent des passerelles, des continuités/discontinuités que les problèmes de la vie quotidienne construisent/déconstruisent en permanence.
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Semeda nan lari Foyal !
Yè, depi labrenn jik douvan seren an, an ti semeda te ka kouri-lawonn nan lari Foyal. Sapatony franse te ka voye gaz-lakrimojèn ek an krey tibray fal-wouvè te ka voye woch, boutey, foute-dife, bare chimen.
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GUADELOUPE, MARTINIQUE,
DES SOCIÉTÉS MARQUÉES
DU SCEAU DU DÉCLASSEMENT
par André LUCRECE
« Je crois que la douceur spirituelle et le désintéressement l’emporteront sur la gloutonnerie crasse d’aujourd’hui. »
Jack London
Il est parfois cruel, mais non moins salutaire, de dire ce qui est au fondement du mouvement social actuel qui se vit, aussi bien en Guadeloupe qu’en Martinique, à la fois comme révolte et délivrance : le fait de sociétés marquées du sceau du déclassement.
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Fevriye 2009 nan Karayib la
Mwa fevriye 2009 la se mwa brannzeng sosial la atè Gwadloup ek Matnik. Se pa toulejou an bagay ka brennen nan se de peyi, se pa toulong an brannzeng sosial ka woule asou an mwa pase.
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