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mai 2008

katjile-matje 22 Me

De la complexité des formations esclavagistes dans les Amériques.

Ng Il faut distinguer plusieurs niveaux d’intégration du système esclavagiste dans les  Amériques puisque les formations esclavagistes anglaises, espagnoles, françaises, néerlandaises et portugaises ont dénaturé des savoirs-faires, des styles de vie, des visions du monde, des spiritualités, etc. Ces "intégrations continentales" ont également généré des résistances, des contre-cultures sui generis, des identités politiques, des épi-religions, des spiritualités ouvertes et même des styles originaux d’évasion qui ont puisé avec noblesse ou imprécision dans les ressources culturelles et spirituelles africaines originelles. Des "intégrations locales", puisque "le colon plante un paysage même si le paysage n’était pas le pays", ont pu corriger les insuffisances d’une formation esclavagiste continentale, une habitation (Lord Byron, Lawviè-Sale, Wanakera) de la formation esclavagiste française en Martinique, a pu ponctuellement fonctionner selon un modus vivendi  anglais, ou vice versa. C’est que cette hétérogénéité locale ou continentale a concédé une diversité des résistances à la formation esclavagiste mais également une diversité des expériences d’intégration, façonnant ou remodelant des sous-cultures structurantes/dé-structurantes.

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8 Me 1902,

an toumblow douvan

an gran tenmpla,

yogann Senpiè debaba

Maks_sann_dife Jedi 08 Me 1902, wit’è ek de minit nan pipirit la, an voumkele flandje an siel san p’an makòsò, an toumblow frayik epi an gwo makòsò nwè  doukoun, dife nan vwèl ka degrenngole nan koule volkan pou rive nan yogann Senpiè nan an minit karant sikond fann, mete dife nan tout kay doubout. Gouvèlman owonzonnen 28 000 moun fè chabon nan boukan Senpiè a. Moun Senpiè ki te rete la pou bat-lawonn politik ki te ka woule ek gouvèlnè franse  te teste volkan an ka fè gwo so nèk pa moudong, moun bouk laliman ki  te vini pare sann Senpiè èk anchay fouyaya ki sòti Foyal vini gobe, ababa-djol-koule, gouvelnè limenm ki te vini pase lannwit Senpiè pou template makrèy Senpiè.

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Esclavage Euro-Atlantique

ESCLAVAGE :

PSEUDO-HISTORIENS, VRAIS NEGATIONISTES

                                                                    Raphaël Confiant

Maison_palissade1955_cap_beauchaine

   

Depuis quelque temps, sous la houlette de l’historien français Olivier Pétré-Grenouilleau, un vaste mouvement de réécriture du phénomène de l’esclavage est en cours. On sait la polémique qu’avait entraîné les thèses défendues par ce dernier et par quelques porteurs d’eau africains et antillais, notamment la principale d’entre elle, à savoir que l’esclavage arabo-musulman fut pire, ou en tout cas plus important, que l’esclavage atlantique pratiqué par les Européens.

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